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葡京賭博網代理,平衡之道

  孔子曾說過“過猶不及”、“執兩用中”的話,《中庸》標舉:“不偏之謂中,不易之謂庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”過一種平衡的生活,葡京賭博網代理認爲其實質就是追求中庸之道。
中庸是一個古老的話題了,仁者見仁,智者見智。與之相類似,平衡到底是好還是不好呢?也要一分爲二來看。
如果平衡是指人與自然的和諧,人身心的和諧,爲人處世的剛柔相濟、張弛有度,等等,這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,展現的是人與自然、人與自身的和諧;王維“行到水窮處,坐看雲起時”,訴說的是自然的窮通之理。我也相信,生活中的得失遵循能量守恒的法則,一扇門關閉了,另一扇窗會爲你打開。所以,人應該有樂觀的心態,去擁抱生活的苦樂,構築自己內心的平和。
但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補償等等,則未必可取的。“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。”固然是明哲之言,但實踐起來又何其難哉!古今之事,就一時一地而言,通常“不是西風壓倒東風,就是東風壓倒西風”!所以,該有立場的時候就應該有立場,改拿態度的時候就必須拿態度。
大自然是一座象征的森林,能給我們無窮的啓示。如果說平衡代表著總體的天道原則,代表著和諧的終極結果,那麽,追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是,在微觀具體的層面,從來不乏極端或偏頗的存在。有時候,事物正以其極端、極致的形態彰顯著價值,人也是如此。
“歲寒,然後知松柏之後調也。”松柏,以及後來的梅蘭竹菊之所以能成爲草木中的君子,是因爲其自身的特異禀賦,也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結果,可見不畏嚴寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質。
人世間,屈原爲了追求他的美政理想,“雖九死其猶未悔”;孟郊因爲苦吟,“心與身爲愁”;譚嗣同爲了變法維新,舍生取義;陳天華爲了喚醒同胞,蹈海自殺……這些執著也是足以令人爲之動容的!
平衡不是唯一的真理,獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句雲“心有猛虎,細嗅薔薇”嗎?世間萬物,包括人,本身就是一個矛盾體,對峙的兩極相生相克,以此爲平衡,又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達成的。

   中華民族曆來都是以和爲貴,在千百年的淘洗中,它仍是神采飛揚。讓我們本著以和爲貴的美德,去灌溉融洽之花並讓之美麗綻放。
五年多年的曆史長河中,中華民族的以和爲貴的美德還在熠熠生輝。讓我們一同努力,融洽之花一定會美麗綻放。
在物欲橫流的世界,道德滑坡,讓我們心痛,亦讓我們身爲四大文明古國之一蒙羞。建設美麗中國,我們要讓中國的傳統美德回歸。
複旦大學的投毒事件,讓我們心痛。它刺痛了我們的敏感神經,但我們不應選擇回避,應正視它,努力解決它。這事正是當今社會的一個縮影,不得不讓我們關注。
人與人之間應多些理解,互相尊重、包容、設身處地爲他人著想,那融洽之花一定會美麗的綻放,美麗中國將指日可待,我們的中國夢將會更進一個台階。
馬加爵事件,也曾向我們展示了人與人之間的關系是多麽的重要。它向我們緊急呼籲我們的傳統美德的回歸。
一個國家的硬實力和軟實力決定一個國家的綜合國力。沒有硬實力可能一打就垮了,但如果沒有軟實力,可能就是不打自垮。蘇聯的解體,正是忽視了對軟實力的建設。所以,我們應重振我們的傳統美德。以和爲貴,讓融洽成爲社會風尚,建設美麗中國。
孔子曾說:“己所不欲,勿施于人。”在千年之前,他就向世人提出了爲人處世之道。只要我們都努力地踐行這句話,那我們的社會會更融洽,同學與同學之間,朋友與朋友之間會更和睦,那我們的中國夢將指日可待。
用我們古人提出的“己所不欲,勿施于人。”“以和爲貴”、“兼愛”等等思想去處理人與人之間的事,讓融洽這朵花美麗的綻放,讓中國夢圓夢。
讓融洽之花綻放,讓它開遍每個角落。它需要我們呼籲道德的回歸,它需要我們去踐行。它需要我們多些理解、尊重、包容少些斤斤計較、猜疑。那融洽之花將會美麗綻放。
車動了,總有到站的時候;花開了,總有結果的時候;水流了,總有歸海的時候;我們努力地去理解、包容、尊重、設身處地爲他人著想了,我們的融洽之花一定會有美麗綻放的時候。
讓我們行動起來,積極投身到美麗中國建設中,建設葡京賭博網代理們的中國夢,讓融洽之花美麗綻放。 

2001